Misión de San Ildefonso
San Ildefonso Pueblo, Nuevo México
Coordenadas: 35.897778, -106.121944
#TravelSpanishMissions
Descubra Nuestra Herencia Compartida
Itinerario de viaje de las Misiones Coloniales Españolas del Suroeste
Por M.Bucka (obra propia) [CC BY-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], vía Wikimedia Commons
Ocupado desde el siglo XIV, el pueblo de San Ildefonso es uno de los mejor conocidos de entre los pueblos nativos aún habitados de Nuevo México. San Ildefonso y la misión española han sido lugares de conflicto y de reconstrucción durante un período turbulento en la historia de los pueblos de Nuevo México. Hoy en día, el pueblo es un barrio histórico inscrito en el Registro Nacional de Lugares Históricos, reconocido por su importancia histórica y cultural y su papel fundamental en el renacer de la cerámica Pueblo. Situado a los pies de Mesa Negra, a unas 24 millas al norte de Santa Fe, el pueblo se caracteriza por sus construcciones de adobe, kivas ceremoniales, una plaza central y una réplica de la iglesia del período de la misión.
El Pueblo
La evidencia arqueológica muestra que la cuenca Española ha tenido una larga historia de ocupación humana. Pueblos de habla Tewa, los antepasados de los habitantes de San Ildefonso, probablemente se trasladaron a la zona en el siglo XIV y establecieron varias comunidades. El nombre tradicional de San Ildefonso es Po-Woh-ge-oweenge , que significa "donde el agua se abre camino". Los tewa establecieron el Pueblo de San Ildefonso en algún momento alrededor del año 1300 d.C. Allí cazaban, cultivaban la tierra a base de técnicas de agricultura de secano y mantenían conexiones con otras comunidades de la región.
El contacto con los españoles comenzó mucho antes de que llegaran los misioneros. Gaspar Castaño de Sosa visitó por primera vez el Pueblo de San Ildefonso en 1591. Otros dos españoles, Antonio Gutiérrez de Umaña y Francisco Leyba de Bonilla, dirigieron una expedición no autorizada por Nuevo México en 1595 y pasaron un año entre los pueblos del norte haciendo de San Ildefonso su sede principal. En 1598, Juan de Oñate visitó y nombró el pueblo de San Ildefonso. Poco después de la llegada de Oñate, el pueblo se trasladó a su actual emplazamiento y hay noticias de la existencia y uso de un convento y una iglesia. Tiempo más tarde, alrededor de 1610, Fray Andrés Bautista estableció la primera misión permanente situada en la parte noroeste del pueblo. En 1641, San Ildefonso tenía una iglesia y convento y dos visitas: los pueblos de habla Tewa de San Juan y Santa Clara.
Foto: Ansel Adams. Cortesía de los Archivos Nacionales.
La Rebelión Pueblo de 1680
El colonialismo supuso una gran carga para los pueblos de habla Tewa del norte de Nuevo México. Parte de la política colonial española consistía en exigir tributos a las comunidades Pueblo, y los misioneros franciscanos buscaban la conversión al catolicismo. Después de varias décadas de insistencia, estas demandas se volvían demasiado onerosas mientras las comunidades nativas resistían. Los indios de San Ildefonso desempeñaron un papel fundamental en la gran Rebelión Pueblo de 1680. Su jefe, Francisco, fue uno de los principales líderes de la rebelión que condujo con éxito a los españoles fuera de la región durante varios años. Los dos misioneros residentes en San Ildefonso fueron asesinados junto con los colonos españoles de la zona. La iglesia fue destruida durante la revuelta. En octubre de 1692, las fuerzas españolas al mando del general Diego de Vargas volvieron a entrar en la zona como parte de la Reconquista y obtuvieron la promesa del pueblo de San Ildefonso de mantener la paz y, una vez más, someterse a la autoridad de los españoles.
Sin embargo, la resistencia de San Ildefonso continuó. Al año siguiente, los indios de San Ildefonso se atrincheraron en Mesa Negra, cerca de San Ildefonso, junto con la mayoría de los otros grupos de tewas y también los tanos. En enero de 1694, Vargas volvió para encontrarse a los grupos Tewa y Tano afianzados en la cercana mesa. Salió de Santa Fe para marchar sobre la mesa el 25 de febrero, con 60 soldados armados hasta los dientes, 30 milicianos y algunos indios aliados del pueblo de Pecos. Después de una serie de atentados fallidos, regresó a Santa Fe el 19 de marzo. San Ildefonso había sido un proveedor clave de grano y los españoles necesitaban urgentemente un suministro de alimentos estable para restablecer sus asentamientos. Vargas marchó de nuevo el 4 de septiembre con todas sus fuerzas disponibles para expulsar a los tewas y tanos de la meseta de San Ildefonso. Manteniendo apartados los campos plantados en el valle del río, Vargas sitió a los defensores de la mesa obligándoles a someterse, pero la campaña le tomó nueve meses y la mayor parte de sus recursos militares. El franciscano Fray Francisco Cornera asumió sus funciones tras la campaña en San Ildefonso, el 5 de octubre de 1694.
Foto: Uyvsdi. Cortesía de Wikimedia Commons.
La sequía y el crudo invierno de 1695 trajeron hambruna y debilitaron a los colonizadores españoles. Aprovechando la oportunidad, algunos pueblos se rebelaron de nuevo en 1696, y Cornera y Fray Antonio Moreno fueron asesinados cuando el pueblo de San Ildefonso destruyó la iglesia y el convento por segunda vez. Vargas rápidamente sofocó esta revuelta y restableció la misión. En 1706, Fray Juan Álvarez registró que la iglesia estaba siendo reconstruida, y este edificio aguantó hasta el siglo XIX.
El pueblo de San Ildefonso se vio significativamente afectado por la intrusión de colonos españoles. Hacia la década de 1760 las invasiones eran tan graves que algunas familias de San Ildefonso denunciaron que no tenían tierras agrícolas para su manutención. Parte de las tierras en disputa fueron devueltas a San Ildefonso en 1786 por decisión del gobernador Juan Bautista de Anza. México tomó el control de la zona en 1821 y más tarde Estados Unidos obtuvo el control en 1848 tras el Tratado de Guadalupe Hidalgo. El Congreso creó la reserva moderna en 1858 confirmando una concesión de 17.292 acres de tierra al pueblo, y la concesión fue patentada en 1864. Hoy en día el pueblo de San Ildefonso es una tribu autónoma reconocida federalmente.
Foto: Larry Lamsa. Cortesía de Flickr Commons.
Lo que se ve hoy en día
La tercera iglesia de la misión perduró muchos años. Construida en adobe, tenía grandes contrafuertes de 20 x 20 pies en la base y un campanario que albergaba una campana de bronce de gran tamaño. La iglesia tenía un convento excepcional que contaba con una amplia portería de 41 pies cuadrados con un banco corrido construido en adobe que rodeaba todo el interior. Este edificio, sin embargo, se volvió inservible en el siglo XIX debido a las goteras del techo. La comunidad debatió si reparar la iglesia o construir una nueva. Aprovechando un viaje de la facción conservadora de la comunidad a la Feria Mundial de St. Louis en 1904, los opositores a la reparación de la iglesia comenzaron a demolerla. En 1905 se construyó una nueva iglesia con tejado de estaño en pico, que duró sólo hasta finales de los 50. San Ildefonso revivió muchas de sus tradiciones alfareras y alcanzó la fama con su cerámica mate y pulida negro sobre negro que fue popularizada en el siglo XX por María y Julián Martínez. El interés por construir una réplica de la iglesia de 1711 condujo a un esfuerzo comunitario entre 1958-1968 para construir la nueva iglesia de adobe. La iglesia fue reinaugurada el 15 de diciembre de 1968.
El pueblo actual es una comunidad de artistas abierta a los visitantes. Los artesanos de San Ildefonso han retomado y ampliado las tradiciones revividas por María Martínez en el siglo XX. La festividad del pueblo es el 23 de enero, cuando se realizan las danzas tradicionales durante el día. Además de visitar la misión de San Ildefonso, los turistas pueden pasar por el centro de visitantes, las tiendas y el museo que muestra la obra de Martínez.
Planifique su visita
El Pueblo San Ildefonso se encuentra al sur de la Española, Nuevo México, en la NM 502. El pueblo se puede visitar diariamente de 8:00 am a 5:00 pm. Por favor llame al 505-455-3549 para más información.
San Ildefonso figura en el Itinerario del Suroeste Estadounidense del Servicio de Parques Nacionales (American Southwest Travel Itinerary), en el Registro Nacional de Lugares Históricos, y ha sido documentado por el Servicio de Edificios Históricos de Estados Unidos del Servicio de Parques Nacionales (Historic American Buildings Survey).
Last updated: April 15, 2016